العبسي
وألقى العبسي كلمة قال فيها: “إن فرحتي عظيمة وأنا أخاطبكم في يوم التوسعة الملكي وأخاطبكم عما تنطبع عليه كنيستنا وما يجمع أهلها في أقطار المشرق وبلدانه”. من التوسع.”
وأضاف: “في أنطاكية ازدهرت المسيحية وتأصلت ونمت حتى أن المسيحيين الذين كانوا هناك دُعوا بهذا الاسم لأول مرة. إلا أن القديسين والرسولين بولس وبرنابا اللذين أسسا الكنيسة في تلك المدينة، لم يريدا أن تنحصر المسيحية فيها وتقتصر عليها، لأن المسيح جاء من أجل الجميع وأراد كما يقول بولس: الله يريد الكل. ليخلص الناس ويعرفوا الحق، ولأن كل الناس إخوة في المسيح، اضطر بولس إلى مقاومة بطرس الذي أراد أن تظل المسيحية محصورة في اليهود، أي أن تظل منغلقة على نفسها، لذلك هو فانطلق وبشر بالمسيح في كل أقطار الأرض وانطلق معه وانتشر الإيمان المسيحي في كل المسكونة. وهكذا تم قول المرتل: “في كل الأرض انتشر كلامهم وإلى أقاصي المسكونة”.
وتابع: “كنيستنا هي ابنة تلك الكنيسة ونسبها. لذلك، مثل الكنيسة الجامعة، هي كنيسة غير مرتبطة بمكان واحد، أو أرض واحدة، أو شعب واحد، لأن المسيح هو هويتنا، وفيه تتجاوز الكنيسة الحدود السياسية والجغرافية والثقافية والعرقية وغيرها. لقد أدرك آباؤنا أن أنطاكية هي مدينة روحية تسكن في القلب، وأنطاكية تنتمي إلى كنيسة تسعى إلى العيش بروح الإنجيل المقدس وتحقيق دعوة يسوع المسيح لتكون منفتحة على الجميع. وعلى الرغم من جراحها وآلامها، فإن كنيستنا الملكية الأنطاكية تتغذى وتعيش من هذا الفكر وهذا التطلع إلى تجاوز كل الحدود وكل القيود التي يمكن الوصول إليها. حيث تأتي الروح التي تجمعنا وتوحدنا أينما كنا في العالم، كما تفعل في هذا اليوم والآن وهنا. وبينما نشير إلى الكنيسة الأنطاكية على أنها أم الكنائس، من المهم أن ندرك أن الكنيسة الملكية، في كل بلد توسع، هي جزء لا يتجزأ من التراث الأنطاكي حيثما وجد. وحدتنا تكمن في انتمائنا إلى جسد المسيح الواحد وفي التزامنا بقيم ومبادئ كنيستنا. أنتم الآن تجسدون هذه القيم والمبادئ، فتذكروا ضرورة العمل الجاد للحفاظ على روابط قوية وفعالة بين مختلف أعضاء جسدنا الواحد، لضمان بقاء اتصالنا قويًا وحيويًا.
وعن الكنيسة في البلاد العربية، قال: “انطلاقاً من المبادئ التي ذكرناها، كانت كنيستنا الملكية تتكيف مع الثقافات واللغات والعادات التي مرت بها. وبهذه الطريقة بدأت بنقل تراثها إلى اللغة العربية عندما أصبحت هذه اللغة لغة أهلها بعد قدوم العرب إلى بلادنا، وبادرت إلى نقلها وطباعتها وتأليفها، ومن بينها كتب الأدعية باللغة العربية. . وها نحن الملكيون منتشرون في المشرق العربي منذ أجيال، والأرض هي أرضنا، حيث نشأت المسيحية وفيها جذورنا. مسؤولية مشتركة يجب علينا جميعا أن نتحملها ونساهم في ازدهار مجتمعنا المسيحي. إرث. وما حدث في المشرق من أمر التكيف حدث أيضًا في بلاد المنفى، حيث اعتمدت كنيستنا اللغات المحلية في صلواتها، وتثقفت في حضارة أهلها، ونقلت كتبها إلى لهجاتهم، وتأقلمت مع تعاليمها. موسيقى. وكانت هذه الظاهرة الأولى بين الكنائس الشرقية. وهذا أمر طبيعي إذا أخذنا بعين الاعتبار طبيعة كنيستنا منذ نشأتها، كنيسة غير منغلقة وغير منعزلة، ومنفتحة على الآخرين، كما ذكرنا سابقًا.
وشدد العبسي على أن “كنيستنا في بلاد الانتشار هي في خدمة المجتمع”، وقال: “عندما نتأمل تاريخنا الغني نجد أن الكثير من أبناء كنيستنا كانوا وما زالوا رواد الفكر والعمل الذين كان لهم إسهامات كبيرة في خدمة الصالح العام وحضورهم في الحياة العامة. لقد كان الملكيون دائمًا، بفضل انفتاحهم ومرونتهم، في الشتات كما في أوطانهم، يبقون منتبهين بشكل ملحوظ لمجتمعاتهم واللاعبين النشطين فيها. وتشمل اهتماماتهم وأنشطتهم القطاعات المالية والاقتصادية. لقد قاموا بإنشاء وإدارة العديد من المؤسسات التجارية والصناعية التي لم تساهم في تحقيق الرخاء الاقتصادي في دول التوسع فحسب، بل قدمت الدعم المالي أيضًا. فرص عمل للكثيرين وساهمت في تحسين مستوى المعيشة في مجتمعاتهم. ولم تتوقف مشاركتهم عند هذا الحد، بل امتدت إلى المجالين التعليمي والصحي وشملت أيضا الأنشطة الاجتماعية والخيرية والإنسانية، وحتى الأنشطة السياسية، مما يؤكد ويؤكد حضورهم في الحياة العامة، ويؤكد التزامهم العميق بخدمة الإنسانية والسعي لتحقيقها. عدالة. والتضامن الاجتماعي والمجتمعي أينما وجد”.
وقال: “الملكيون صانعو الوحدة. كل ما سبق وغيره الكثير الذي لا مجال للحديث عنه في وقت قصير يجعل منا وكلاء وصانعين للوحدة، بدءاً من بيوتنا وعائلاتنا، مروراً بعملنا وأحيائنا، وصولاً إلى كنيستنا ومجتمعنا الأكبر. . إن تحقيق هذه الرسالة يتطلب التزامًا حقيقيًا بإنجيلنا وتفانينا. إنها غير مشروطة، وتدفعنا إلى تجاوز رغباتنا الشخصية ورؤيتنا الضيقة، لذا أحثكم على التفكير في هذه الدعوة والبحث عن سبل تفعيلها وتعزيزها في عالمنا.
وقال العبسي: “في هذه السنة اليوبيلية التي قررها وأنشأها مجمع كنيستنا تحت شعار الموكب المسكوني، نحن مدعوون للصلاة والتفكير في كيفية تفعيل الدور المسكوني لكنيستنا، في العلاقة مع إخوتنا الأرثوذكس. ومن المهم جدًا أن نعمل على التغلب على الحواجز التي تفرقنا وأن نسعى جاهدين للقاء الآخرين، وخاصة أولئك الذين يختلفون عنا. وبجهودنا المشتركة، يمكننا التغلب على التحديات وبناء مستقبل نكون فيه جميعا أكثر اتحادا وأقرب. فلنسعى بالمحبة والنية الطيبة والإرادة الصلبة إلى البحث عما يوحدنا بدلاً من التركيز على اختلافاتنا من خلال تبني موقف إنجيلي منفتح تجاه وجهات النظر. يمكننا المساهمة في خلق بيئة تشجع على التبادل المثمر والحوار المثمر. التفاعل البناء لتحقيق الوحدة المسيحية المنشودة.
واختتم العبسي: “أشكر جميع المشاركين سواء الحضور أو عبر الهواء. وأشكر الدكتور يوسف بخش وكل من عمل معه واجتهد لتنظيم هذا اللقاء رغم كل التحديات والأجواء السلبية التي نعيشها. وأشكر وسائل الإعلام التي قامت بتغطية هذا المؤتمر. كنيستنا هي كنيسة حية تعمل وتجتهد”. ولتحقيق ما قال لها الرب يسوع: “سيري ما دام لك النور”. إن كنيستنا بتضافر جهود جميع أبنائها تسير في النور الذي هو السيد المسيح، وبنعمة الله تعالى تستمر في طريقها رغم جراح التاريخ وقسوته. أطلب من الرب أن يوضح لكم ذلك كثيرًا، فلتكن بركاته الغزيرة عليكم ويقويكم في مسيرتكم وعملكم في خدمة نشر وتعزيز الوحدة بين شعب كنيستنا في جميع أنحاء العالم.
بخاش
من جانبه قال بخاش: “اليوم نجتمع تحت جناح سماحة السيد يوسف العبسي وبرعايته لنستعرض معا التحديات التي تهدد وجودنا كمسيحيين بشكل عام وملكيين بشكل خاص في ظل التوترات السياسية والتوترات السياسية”. حروب مدمرة تعصف بالمنطقة التي كانت دائما عبر التاريخ مهد المسيحية. لقد امتدت هذه الحروب قروناً وشكلت أحد الأسباب الرئيسية للهجرة من المشرق العربي وانتشارها في بقاع الأرض، ونحن اليوم نشهد أحد أبشع وجوه هذه الحرب التي شكلت تحدياً للمضي قدماً في الإعداد. لهذا المؤتمر بما يليق بكنيستها ورعاتها وعلى رأسهم أبونا يوسف الأول، والخروج بتوصيات بعد التواصل مع الانتشار الذي استمر أشهراً طويلة”. .
وأضاف: “اليوم نتحدث عن الانتشار. كيف تعرفون ما هو الانتشار وما معنى الهجرة بحثاً عن الحياة الكريمة؟ أعتقد في هذا السياق أن كل بيت في هذه المنطقة فيه مهاجر، بحيث تكون الأسر وهي الآن منقسمة بين الشرق والغرب، مع ما يعنيه ذلك من اختلافات في الثقافة، وخاصة فيما يتعلق بالأسرة”. ما يمكن اعتباره تشتيتًا للعائلات المالكة وأعضاء كنيستنا الرومانية.
وتابع: «وفي هذا السياق لا بد من الأخذ بعين الاعتبار أنواع الهجرة، فهناك الهجرة الدائمة التي تدعم التوسع وتتجه نحو الغرب والأمريكتين، والهجرة المؤقتة والتي تكون عادة نحو دول الخليج مع نية تحسين مستوى المعيشة والبحث عن فرصة للنجاح غير متوفرة في بلادنا بسبب الحروب والأزمات الاقتصادية. والحصار المفروض على العديد من دول المنطقة، وهنا يجب التركيز على عدم تحويل الهجرة المؤقتة إلى دائمة بالانتقال إلى دول التوسع”.
وبالعودة إلى الانتشار، توقف بخاش عند “أبرز تحدياته التي تتمحور بشكل أساسي حول الاندماج في المجتمعات الغربية واكتساب عاداتها وتقاليدها وثقافتها، التي أسست وما زالت تؤسس للابتعاد عن تقاليدنا وتفتيت المجتمع”. العائلات المنفردة، وخاصة الابتعاد عن الكنيسة الأم وما تحمله من تنظيم عائلي وتعاليم أخلاقية، ناهيك عن قطع التواصل مع الكنيسة”. الأم، وهنا نتوقف عند عدم اكتمال الالتزام سواء على صعيد العائلة الصغيرة أو العائلة الكبيرة، وأقصد هنا العائلة المالكة”.
وختم: «لم نكتف في هذا المؤتمر بعرض التحديات، بل اشتمل على أربع ورش انعقدت صباح اليوم، قادها أصحاب السيادة، إضافة إلى متخصصين في مجال الاغتراب والانتشار، في محاولة جادة للخروج بتوصيات علمية قابلة للتنفيذ، ورسم خارطة طريق لاستخلاص الحلول العملية، ومواصلة التواصل من خلال ابتكار العبودية الحديثة والاستفادة منها. “من التكنولوجيا الحديثة لتشكيل قاعدة بيانات ستكون متاحة للبطريركية وأبناء الطائفة”.